Hoy tengo una taza de café en mi mesa y los recuerdos afloran… se trata de distinguidas personas que son célebres por haber dado testimonio público y privado de verdaderas virtudes cristianas, empezando por mi señora madre María del Pilar Coello Cañizares de Machuca Hidalgo, conocida por su amor a Dios por su dedicación al prójimo y a los que más sufren en el voluntariado hospitalario hasta extremos insospechados de abnegación, de pureza inalterable durante toda su vida de misericordia no sólo corporal sino también sobre todo espiritual, incapaz de señalar con el dedo o condenar a nadie siempre mirando con comprensión y compasión las debilidades y flaquezas de sus semejantes, así como de consumada prudencia capaz sólo de los más elevados fines y los mejores medios para alcanzarlos, ella y mi padre, el Dr. Roberto Machuca Hidalgo, de quien todo lo recibí, aparte de la vida del cuerpo me dieron un modelo de vida a seguir.¿Hizo cinematografía también en España durante el Franquismo? La respuesta es ¡Si! Ella salió en el No Do Noticiero Documental cinematográfico español, el cual era pasado en forma de cortos antes de cada película, bailando “Torre Bermeja” de Isaac Albéniz, (1860-1909)ballet clásico español, en la época en que la censura era muy estricta y sólo había películas de buen cine católico que dieron honor al cine español de la época, ella en España jamás dio que decir a nadie pues a toda persona que caía en ese mal comportamiento en la España de Franco se la declaraba “Persona Non grata” en España y la expulsaban del territorio español. No fue este el caso de ella. Es la única ecuatoriana en haber completado desde sus inicios la carrera de danza clásica española en la Madre Patria
Esta es una rememoración, y como tal lleva consigo la nostalgia ¡tantos años hace que no las veo ¡más de dos décadas!¡ alguna pasó a mejor vida, me refiero en concreto a Mariana Argudo Chejín, las que la conocimos la quisimos por su manera de ser por jamás haber dado nada que decir a nadie y por su calidad humana, por la trayectoria intachable de su vida ahora está gozando de los premios eternos pues aunque haya cometido errores jamás tuvo la menor malquerencia para nadie. Esto en cuanto a ella que ya murió en cuanto a las vivas, recuerdo a Cecilia Ansaldo Briones yo tuve el honor de ser su alumno, su mérito académico es secundario, yo hago más hincapié en su calidad humana y en la firmeza de sus principios morales ese es su verdadero apostolado, más allá del mero impartir conocimientos, sólo espero que ella no me haya olvidado, porque yo no, yo tengo todos los defectos que me quieran atribuir pero nunca olvido un favor y su conducta fue la entrega total desde la cátedra .
Esto en cuanto a quienes fueron mis maestras, pero ahora quiero rememorar a ex compañeras de estudios de la Universidad Católica de Guayaquil, nombres como Paola Béjar Velasco, hoy señora de Morla , Isabel Gómez Bejarano, hoy señora de Ycaza, Doris Buenventura,Laurita Damerval Arosemena, hoy señora de Cassinelli, Natalie Febres Cordero, Evelyn Rosas, Caridad Wright Arosemena, hoy señora de Lebed son nombres que el tiempo no ha borrado de mi memoria…El café sigue humeando……Y a mi mente siguen aflorando los recuerdos…y otros nombres…Evelyn Rosas, Adriana Romero, hoy señora de Pérez, Amparito Roca, Denisse Aguirre Parker , Pilar Serna ex animadora de Complicidades transmitido por ECUAVISA años atrás. Compañera mía también fue Andrea Zavala Luque, hoy señora de Trujillo, buena compañera gran estudiante y abogada, de familia de juristas es hija del Dr. Jorge Zavala Egas y nieta del Dr. Jorge Zavala Baquerizo, de todas las hijas de él ella es la que más parecido físico guarda con su padre y comparten ciertos aspectos de su personalidad.
Son sólo recuerdos que afloran ante mi taza de café hace tantos años que no las he vuelto a ver pero las recuerdo siempre con profundo respeto y consideración con la gran mayoría de ellas me ha unido una gran amistad como es el caso de Cecilia Niemes, Claudia Fogghini, hija de Francesca Fiumi, María Luisa Serrano, Pilar Estarellas Velásquez, María Dolores Estrada , nuera de Eustorgio Mendoza Cubillo, Ximena Villagómez y Catherine Merino, y también sus madres a quienes no he tenido el gusto de conocer pero sé que son dignas madres de tales hijas, todas hoy dedicadas a su profesión del derecho, Aunque no tuve el gusto de conocerlas merecen mención Domenica Tabacchi y Lorgia Lizana Godoy ellas también eran de la Catolica . Y alguien que no era de la Universidad Católica sino de la Politécnica fue Paola Madero Azúa cuya madre trabajaba en la Universidad Católica. Y fuera de estos ámbitos recuerdo a María Fernanda Cornejo ex animadora de “Iguana Legal” transmitido por Si TV hace algunos años. Y en la Universidad Laica recuerdo con especial afecto y respeto a Cidinha Espinoza, hoy señora de Weber.
Cuando yo era niño conocí a los hijos de Alejandro Ponce Noboa y de June Cartwright, me refiero específicamente a Mónica Ponce Cartwright gran bailarina y excelente persona, no les dirá mucho su nombre, pero es la madre de Ana Torres Ponce la conductora del programa Annie Minimundo que transmitía TC televisión hace algunos años En cuanto a la virtud cristiana de la caridad esta impone el deber de dar un buen ejemplo a todos y no ser piedra de escándalo para nadie este es el mandato que estas damas han cumplido siempre y de cuya linea de comportamiento jamás se han apartado, por cuya causa siempre han merecido el respeto de todos aquellos que las conocemos, modelo de comportamiento que todos deberíamos imitar. Hago esto a sabiendas de que esta acción no será comprendida por todas las personas que lean esto pero estoy cumpliendo un deber que impone la justicia . Ciertamente estoy cumpliendo con mi deber al rendirles este pequeñísimo pero sincero homenaje de respeto y de consideración .Los que estudiamos en el Cristóbal Colón recordamos con especial cariño, consideración y respeto a las señoras madres de familia Teresa Achi de Neme, Gloria Villacís de Almeida y María Teresa Arosemena Plaza de Suárez Tamayo…respetabilísimas damas del colegio…Damas todas que jamás se esclavizaron del respeto humano y que siempre siguieron los dictados de sus consciencias….Por respeto humano se entiende el temor a la reacción de las demás personas, y yo, sin respeto humano escribo estas lineas…
En otro grupo, los que tuvimos contacto con actividades culturales recordamos con especial afecto al Maestro Carlos Arijita y a su señora María Francisca Rimbau Valdrich de Arijita gran cantante pero que se estancó en este medio, tan poco propicio a determinadas actividades culturales de ese grupo, ya fallecida; eran Guido Garay, Pedro Pinoargote, Beatriz Parra, Maritza Ortega y alguien que se mantuvo en las sombras pero que era el alma del grupo, Rocío Chávez Pazmiño hija de Rodrigo Chávez González (a) Rodrigo de Triana y de Aída Pazmiño Luque de Chávez hermana de Ottón Chávez Pazmiño de ella tenemos muy buenos recuerdos y sigue en este mundo y en este grupo…. Y la vida sigue ….Y estas virtudes de estas damas son las que todos deberíamos imitar pues los justos decía Santo Tomás, son la parte más importante de la sociedad.
Y…se me enfrió el café …¡no lo tomé por estar sumergido en mis recuerdos!.
Ante todo hay que distinguir que aplicar las enseñanzas de la Revelación a las cuestiones sociales es una cosa muy buena y valiosa.
El problema de la Teología de la Liberación no es otro que pretender interpretar una realidad social tan compleja como la que se vive en América Latina, sobre todo y en general en todos los países del Tercer mundo pero desde la praxis marxista.
Justamente, el problema aquí es que en la Teología de la Liberación hay que distinguir dos principios que la sustentan
El materialismo histórico: que señala que los acontecimientos de la historia son de índole exclusivamente económica y que la historia humana es la historia de la lucha de clases.
La praxis:La verdad no es se hace.Lo que importa es la ortopraxis Cuando la Iglesia Católica enseña que Dios reveló unas verdades gradualmente y que el Hijo de Dios, el Verbo encarnado completó, que El las reveló a sus apóstoles y los Apóstoles la confiaron a la Iglesia.
El dijo muy claramente: Mi reino no es de este mundo y lo confirmó con una vida en la que no hubo jamás una sola mentira ni engaño “He venido a dar testimonio e la verdad”ni pecado alguno aun el más insignificante . Los milagros eran la prueba de que El era el Hijo de Dios, el Mesías esperado por siglos por el pueblo de Israel, previa fundación de una sociedad visible que custodiase las verdades por El reveladas, Custodiar la moral “Yo no he venido a quitar ni una sola yod de la Ley, sino a cumplirla” y administrar los siete símbolos sensibles de la gracia para remedio de nuestra debilidad (los sacramentos) finalmente confirmó con su sangre pagando la factura de los pecados del género humano y restituyéndonos la amistad con el Padre que se había roto con el pecado original. Con el fin de darnos la vida divina estar en su compañía para siempre por eternidades sin fin donde sólo habrá dicha, felicidad y paz infinitas.
La revelación cristiana proyecta una luz nueva sobre la identidad, la vocación y el destino último de la persona y del género humano. La persona humana ha sido creada por Dios, amada y salvada en Jesucristo, y se realiza entretejiendo múltiples relaciones de amor, de justicia y de solidaridad con las demás personas, mientras va desarrollando su multiforme actividad en el mundo. El actuar humano, cuando tiende a promover la dignidad y la vocación integral de la persona, la calidad de sus condiciones de existencia, el encuentro y la solidaridad de los pueblos y de las Naciones, es conforme al designio de Dios, que no deja nunca de mostrar su Amor y su Providencia para con sus hijos.
La Teología de la Liberación sólo lo reduce a un mero símbolo de la humanidad que lucha por la liberación de los “opresores” y que muere en defensa de los pobres. En una palabra: una caricatura del Jesucristo histórico que viene al mundo en un momento de la historia concreto.
La Iglesia según esta Teología de la Liberación debe tomar parte en la lucha de clases pues la neutralidad es imposible ya que equivale a estar con los poderosos. De ahí que debe haber una opción preferencial por los pobres y constituirse en la Iglesia del pueblo que nace del pueblo y que reconoce la jerarquía sacramental que es la clase dominante y por lo tanto debe ser combatida
El error radical está en el mismo “principio hermenéutico” con el que se pretende interpretar el evangelio para sacar de ahí una praxis : ese princippio es el materialismo histórico que niega la prioridad del ser sobre el hacer, y por lo tanto, de la verdad y del bien de la acción humana. Este principio es totalmente falso y no es demostrado ni demostrable.
La lucha de clases no sólo es un error porque sea contrario a la caridad(puede haber una guerra justa, existe la legístima defensa, etc.) sino que es un error porque se la concibe como algo necesario, ineludible y constitutivo de la historia negando la libertad de la persona y su capacidad para dirigir la historia mediante esa libertady contando con la Providencia divina..
Además denegar verdades fundamentales sobre Cristo, la Iglesia, los Sacramentos, etc. En la práctica, conduce a someter a la Iglesia a una dirección política determinada, no sólo ajena a su misión sobrenatural, sina que desemboca en una situación humana deplorable, como es el socialismo real, en el que la persona no cuenta ni se le reconoce su dignidad de hijo de Dios.
Jesucristo revela que « Dios es amor » (1 Jn 4,8) y nos enseña que « la ley fundamental de la perfección humana, y, por tanto, de la transformación del mundo, es el mandamiento nuevo del amor. Así, pues, a los que creen en la caridad divina les da la certeza de que abrir a todos los hombres los caminos del amor y esforzarse por instaurar la fraternidad universal no son cosas inútiles ».66 Esta ley está llamada a convertirse en medida y regla última de todas las dinámicas conforme a las que se desarrollan las relaciones humanas. En síntesis, es el mismo misterio de Dios, el Amor trinitario, que funda el significado y el valor de la persona, de la sociabilidad y del actuar del hombre en el mundo, en cuanto que ha sido revelado y participado a la humanidad, por medio de Jesucristo, en su Espíritu
La fe en la TL es reducida a la fidelidad a la historia y la esperanza a la confianza en el futuro la caridad a la opción por los pobres. En otras palabras es el mesianismo de estado propio del marxismo pero con un ropaje catolizante (Observen, lectores, que no digo católico)
Por otra parte está la dificultad ¿Qué entiende Gustavo Gutiérrez y la TL por pobre? Al meramente desposeido? ¿al humilde de corazón?¿Al que confía en Dios? ¿El que trabaja y ahorra con perseverancia y paciencia confiando en Dios en con el tiempo prosperar para alcanzar un nivel de vida digno para sí y los suyos sin prisa por enriquecerse?
La respuesta es no, mucho menos el que enseña la Sagrada Escritura. El y la TL definen al pobre como al proletario y al oprimido
El Verbo encarnado en el Sermón de la montaña no dijo solamente : “Bienaventurados los pobres” sino dijo “los pobres de espíritu” la pobreza debe ser afectiva aun en medio de las riquezas materiales, no basta ser pobre efectivamente se puede ser tal y ser rico de espíritu este es el origen de los crímenes y de tantas estructuras de pecado, donde participan quienes tienen prisa por enriquecerse.
Los sacramentos son “celebraciones del pueblo que lucha por su liberación . Curiosamente la Iglesia viene a ser según estos “teólogos” para los pobres lo que el partido comunista pretende ser para el proletariado.
Parafraseando al P. Jorge Loring SJ y haciendo mías sus palabras yo también digo: el mundo se arreglará sólo cuando los de arriba y los de abajo obedezcamos fielmente a la Santa Madre iglesia.
Pero no se engañen, estimados lectores Ubi Petrus Ubi Deus, Ubi Ecclesiam, sólo merecen obediencia de parte de los bautizados católicos el Papa y los Obispos en comunión con él. ¡Cuidado con seguir a sacerdotes y obispos “de avanzada” que no se sujetan a la ortodoxia, como los Lefebristas o los de “Iglesias Populares” o que entremezclan prácticas paganas con la espiritualidad cristiana y se niegan a obedecer a quien hace las veces de Cristo en la Tierra, su Vicario! (de Vices agere , hacer las veces). El es infalible cuando se pronuncia sobre dogma o sobre moral ante la Iglesia Universal (Católico significa Universal) en su calidad de maestro supremo,( aunque en sus decisiones personales puueda errar y todos eraron) Esto es un dogma de fe , por lo tanto los fieles católicos estamos obligados a creer esta verdad sin ponerla en tela de dud voluntariamente bajo pecado mortal. El espíritu Santo le preserva de errores.
Lo que pasa es que muchos que se dan el nombre de cristianos y con sus obras demuestran que no lo son no quieren hacer caso de lo que manda la Iglesia. Pio XI se quejaba amargamente:”es, en verdad, lamentable, que haya habido y que aun ahora haya quienes llamándose católicos apenas se acuerden de la sublime Ley de la Justicia y de la Caridad en virtud de la cual nos está mandado no sólo dar a cada uno lo que le pertenece, sino también socorrer a nuestros hermanos necesitados como al mismo Cristo. Esos y esto es lo más grave, no temen oprimir a los obreros por espíritu de lucro. Hay además quienes abusan de la misma religión y se cubren con su nombre en las exacciones injustas para defenderse de las reclamaciones completamente justas de los obreros. No cesaremos nunca de condenar semejante conducta; esos hombres son la causa de que la Iglesia inmerecidamente, haya podido tener la apariencia y ser acusada de inclinarse de parte de los ricos, sin conmoverse ante las necesidades y estrecheces de quienes se encontraban como desheredados de su parte de bienestar en esta vida”.
S.S. Paulo Vi en la audiencia del 1 de Enero de 1967 hablaba de la Justicia social de esta manera: “La Iglesia no puede aprobar a quienes pretenden alcanzar este objetivo tan noble y legítimo a través de la subversión violenta del derecho y del orden social. La Iglesia tiene consciencia, es cierto, de adoptar con su doctrina, una revolución, si con este término se entiende un cambio de mentalidad, una modificación profunda en la escala de valores.Tampoco ignora la fuerte atracción que la idea de revolución, entendida en el sentido de un cambio brusco y violento, ejerce en todo tiempo en espíritus ávidos de lo absoluto de una solución rápida, enérgica y eficaz como ellos piensan, del problema social, y con gusto verían en ella la única vía que conduce a la justicia. En realidad la acción revolucionaria engendra ordinariamente toda clase de injusticias y sufrimientos, porque la violencia desencadenada es difícil de controlar y actúa tanto contra las personas como contra las estructuras. No es por lo tanto una solución apta para remediar los males de la sociedad”.
EL MISMO ENGAÑO PERO CON DISTINTA PRESENTACION
